以为是段子，竟然是新闻——近日广东一条小河边，一群人拉来几车矿泉水，拧开盖子就往河里倒，说是“放生”矿泉水。有市民过去查看，发现矿泉水都是最新的日期，便进行劝告，引来的却是倒水之人的怒怼。相关视频画面显示，当时有三五个人参与“放生”，拍摄者称从上午10点多持续到中午12点。（9月7日九派新闻）
从“放生”这个概念来说，放生至少从字面理解，放的应该是“生”，是有生命的活物。从习俗上说，放生在我国部分地方确有一定“传统”。很多人以为放生始于佛教，其实并非如此。早在先秦时期河北邯郸等地民间就有正月初一放生的习俗。《列子·说符篇》中记载：“正旦放生，示有恩也。”唐宋时期放生盛行，唐肃宗曾下诏在全国设立众多放生池，《放生碑文》就由大名鼎鼎的颜真卿撰写。
(资料图片仅供参考)
作为传统，放生的核心是“善”。在古代社会，放生相对“单纯”。一来人们并没有大规模准备放生动物的能力；二来在当时的条件下，并不存在什么外来入侵物种的威胁。人们仅仅依靠自身的善意和简单的放生仪式，就能达到让心灵宁静的目的。
而“放生”矿泉水，显然已超出一般认知。试问，没有生物何来放生一说？且不说好好的矿泉水被白白倒入河中，是无知的浪费行为。更让人费解的是，这样的“放生”和挽救生灵、爱护生命完全不沾边，与“善”也完全相悖。
难怪，由广东省民政厅批准成立的广东放生协会都看不下去了，向记者表示：“矿泉水里不带生物，倒矿泉水不属于放生，也不属于放生协会研究的范畴。”
此外，之前还有很多所谓的放生行为也引发诸多争议：在小区里放生毒蛇；在臭气熏天的河边放生活鱼；将人工饲养的动物大量放生至野外；私自放生外来入侵物种，比如前段时间人人喊打的鳄雀鳝……这些打着“放生”名号的任性行为，从根本上就违背了放生的初衷，甚至极有可能造成生态灾难。
而“放生”矿泉水这种“人类迷惑行为”，虽然看似并未造成什么社会危害，但对“放生”本意来说则是巨大的侮辱。真正的放生培养的是人们对动物的善心，认为其他生命同样值得尊重。而少数人的这种荒谬行为把“放生”这一概念外延到了“包罗万象”的境地，弄得“万物皆可放生”，就不只是笑话那么简单了。
今天有人口口声声说，“矿泉水里有4800条虫，所以需放生”，明天就有人借口“数以亿计的活性益生菌”来“放生”低温酸奶……不要笑，或许有脑洞大开者已经开始付诸行动了。
“放生”矿泉水并不违法，但违和。比起这种行为艺术，我们完全可以选择更好的方式行善。比如将这些矿泉水放在爱心救助站等地方，供给需要的人；或是捐赠给那些烈日下的工作者，让矿泉水“物尽其用”，既不浪费水资源，又是行善做好事，比直接倒掉“放生”更有意义。
我国的放生文化由来已久，放生也体现着传统文化中诸生和谐的思想，这种正能量的行为也有利于涵养整个社会向上向善的风气。切不能让“放生”矿泉水的无知行径带偏了放生的方向，侮辱了放生的本意。
◎赵亮
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